七々扇流の名付け親は、幕末の偉人・勝海舟です。安政六年（1859年）、横浜開港と同じ年——海舟は、流祖・市山里（いちやま さと）に「七扇小橘」の名を授け、横浜で新たに生きる道を示しました。このページでは、勝海舟と七々扇流の関わりを、横浜開港期の時代背景とともにご紹介します。
横浜開港と文化の変動
1859年（安政6年）、横浜が開港しました。長く鎖国を続けてきた日本が、初めて本格的に西洋と向き合った歴史的な年です。
開港によって横浜には外国人居留地が生まれ、西洋の文化・技術・価値観が急速に流入しました。一方でこの時代、「日本らしさとは何か」「失ってはならない文化は何か」という問いも浮かび上がります。
変化の激しい時代ほど、文化の根幹を守る力が必要とされます。幕末から明治にかけて、日本の伝統芸能——能・歌舞伎・日本舞踊——はその意味において重要な役割を担っていました。
勝海舟と流祖・市山里
七々扇流の流祖・市山里は、もともと徳川御三卿の一つ・田安家に出入りする狂言師でした。しかし幕末の動乱によって里はその立場を失い、横浜の花街へと身を投じます。
その新たな門出に際して、祝いとして名を贈ったのが勝海舟でした。海舟は里に「七扇小橘（ななおうぎ こきつ）」の名を与えます。これが、現在の七々扇流へとつながる流派の始まりです。
海舟はさらに、古い因習に縛られた土地を離れ、開港したばかりの横浜で新たに生きるよう、里に具体的に勧めました。その助言を受けた里は東海道筋の戸塚に居を構え、横浜花街専従の舞踊師匠として活動を始めます。
江戸城無血開城で知られる海舟が、国家の舵取りに奔走しながら、一人の芸能者の将来をも導いた——その事実は、海舟の人柄の大きさを物語るとともに、七々扇流の歴史的な重みを示しています。
※本稿の史実は、松本亀松『七々扇舞踊史話』に基づいています。
「外に開き、内を守る」——1859年創流の意味
七々扇流が創流された1859年は、横浜が世界に向けて開いた年でもあります。これは単なる偶然の一致ではありません。
興味深いのは、西洋の匂いに満ちた港町にありながら、七々扇流が驚くほど「古風」であり続けたことです。外国人向けに芸を変えることもなく、新奇さを追うこともなく、正統の日本舞踊を継承しました。
維新後、海舟は伯爵となり元老院議官の重職に就きましたが、里は横浜花街の一師匠であり続けました。歴代の家元は、海舟の名を宣伝に用いることを潔しとせず、その縁をあえて表に出しませんでした。この江戸風の「隠し心」——奥ゆかしさこそが、七々扇流が長く守ってきた精神です。
最も西洋に近い場所で、最も日本的な美学を守り抜く。この姿勢は横浜という都市の本質であり、七々扇流が160年以上にわたって継承してきた精神でもあります。
流祖から五世家元までの系譜は、七々扇流の歴史ページで詳しくご紹介しています。
伝統を今に伝える教室
七々扇流は現在、五世家元・二代目七々扇花瑞王のもとで、横浜・吉野町の教室にてその伝統を継承し続けています。
1859年から続く舞踊の型を、現代の生徒たちに直接伝えること——それが五世家元としての使命です。歴史の重みを持ちながら、現代の人々の生活に根ざした稽古を行っています。
七々扇流を体験する
1859年から続く流派の稽古を、まず体験してみませんか。
- 体験レッスン：45分・1,000円
- 場所：横浜市南区・吉野町駅徒歩1分
- 着物レンタルあり
よくある質問
勝海舟と七々扇流にはどのような関係がありますか？
流祖・市山里が横浜の花街で活動を始めるにあたり、勝海舟が「七扇小橘」の名を授けました。これが現在の七々扇流の始まりです。
七々扇流はいつ創流されましたか？
1859年（安政6年）、横浜開港と同じ年に創流されました。現在まで五世にわたって継承されている流派です。
七々扇流は横浜に教室がありますか？
はい。横浜市南区・吉野町駅徒歩1分の場所に教室があります。千葉教室もございます。
